サンテリア音楽

キューバのルクミ宗教（西アフリカ・ヨルバ系信仰とカトリックの混融）の儀礼で歌われる打楽器主導の音楽。ドラムズ（バター、イェンディ、クアンディ）が、各儀礼段階に応じた固定パターンを奏で、その上に歌い手の讃詞（オリキ）が乗る。テンポは儀礼の進行に応じて変化し、時に激しく、時に静寂に近い。Merceditas Valdésの歌唱は、ヨルバ語とスペイン語が混在し、発音の鋭さが宗教的権威を表現する。楽器の音色は、素朴で、金属的な響きを避け、皮と木の自然な音が前景。

16世紀から17世紀にかけてのキューバ奴隷制の中で、ヨルバ民族（現在のナイジェリア・ベニン地域）から連行された人々が、彼らの信仰と儀礼を秘密裏に保存した。公式にはカトリック聖人に名目を変えながら、実際にはアフリカの神々（オリシャ）を祭祀し続けた。20世紀を通じてキューバで公認化され、1960年代の革命後も宗教の自由は保障された。Santería音楽は、アメリカ合衆国・南フロリダへの移民とともに、1980年代以降、グローバル化した。

ドラムパターンの反復リズムが、精神状態を導く（トランス状態への誘導）ために、意図的に設計されている。Merceditas Valdésの声は、讃詞（オリキ）を『歌う』というより『祈る』に近い。声の張り方、言葉の発音の強弱が、神への敬意と親密さの両方を表現する。儀礼のドキュメンタリー映像とともに聴くと、音と動き（踊りと祭祀行為）の関係が明らかになる。

キューバ文化への学術的興味が高まった1980年代以降、Santería音楽もマイナーながら知られるようになったが、宗教としての理解はほぼ進まず、『呪い・秘術』的なイメージで消費される傾向がある。

Merceditas Valdésの『Toque para Yemayá』（海の女神イェマヤへの讃歌）。短く、ドラム・パターンの基本が明確。その後『Toque para Shangó』（雷の神シャンゴへの讃歌）で、異なる神への讃歌の音響的差異を学ぶ。夜間、リラックス状態で聴くことを推奨。

Merceditas Valdésは1913年生まれで、キューバ音楽界の女性第一人者。彼女の『Santería歌唱』はスタジオ録音ではなく、生きた儀礼から採譜・記録されたもの。Santería の中心人物で、多くのキューバ人ミュージシャン（例えば後のマリアッチ・ラテンのエルネスト・ディスコート）に影響を与えた。