ナズルル・ギティは、バングラデシュの国民詩人カジ・ナズルル・イスラム（1899-1976）が生涯に書いたとされる約4000曲の総称だ。ラビンドラ・サンギートと同じくベンガル語の歌だが、タゴールが精緻で内省的な旋律を好んだのに対し、ナズルルはアラビア／ペルシア／ウルドゥーのガザル形式、南インドのカルナータカ音楽、イギリスミュージックホール曲、時にジャズまで貪欲に取り込み、より劇的でリズミカルな歌を書いた。編成はハルモニウム、タブラ、時にサーランギー（弓弾き弦楽器）、独唱または合唱。テンポは Kaharwa 8拍子や Dadra 6拍子の踊れる速度から、ガザル 系の自由リズムまで幅広い。歌詞はイスラム宗教歌（Hamd、Naat）から反英植民地の政治歌、恋歌、児童歌、そしてヒンドゥー女神を讃える歌（Shyama Sangeet）まで、タゴールが手を出さなかった領域を全部覆っている。

まずリズムの多様性に耳を澄ませてほしい。タゴール歌は Kaharwa（8拍子）と Dadra（6拍子）が基本で穏やかだが、ナズルル歌は Teentaal（16拍子）、Ektaal（12拍子）、Jhaptaal（10拍子）といった変則拍子を頻繁に使い、これが「ナズルル的な熱」の源になっている。次に旋律のガザル的な性格で、彼はウルドゥー詩の韻律を意識的にベンガル語に持ち込んだ最初の作曲家で、二連の詩節（couplet）の第二行で必ず高音に上がる「ガザル型」のカーブを多用する。Firoza Begum の1954年 HMV 録音は、ナズルル自身が晩年に近い時期に彼女に伝授した記録として、いまも決定盤とされている。彼女の『Mor Priya Hobe Esho Rani』は ガザル 型の第二行で高音に上がる典型的なフレーズを聴ける。

最初は『Karar Oi Louho Kopat』（1922、獄中作）、これはナズルル・ギティで最も政治的な楽曲で、反英植民地運動の音楽的シンボルだ。次に Firoza Begum の『Mor Priya Hobe Esho Rani』（1954）、ガザル 型のナズルル歌の完成形。より宗教的な広がりを聴きたいなら『Alga Koro Go Khopar Badhon』を、Firoza Begum の斉唱で。深夜、部屋を暗くして、詩の呼吸を追いかけるように聴くのが向いている。